يُطلق على المركزية البشرية اسم نظرية الفلسفة التي تضع الإنسان في مركز كل شيء. لذلك ، ترى هذه العقيدة أن مصالح الرجال تتطلب اهتمامًا أكبر من جميع الأسئلة الأخرى.
بالنسبة لمركزية الإنسان ، يجب أن تكون الحالة البشرية هي الشيء الوحيد الذي يوجه الحكم. بالتبعية ، يجب دائمًا اعتبار بقية الكائنات الحية والكون بشكل عام من رفاهية الناس. وبالتالي فإن الاهتمام الفكري والأخلاقي بالمخلوقات الأخرى يخضع لحاجة جنسنا البشري.
يمكن النظر إلى مركزية الإنسان من وجهات نظر مختلفة. تُفهم هذه العقيدة في كثير من الأحيان على أنها معارضة لمذهب المركزية ، والتي تضع الله على أنه مقياس كل شيء. في عصر النهضة ، تمكنت المركزية البشرية من فرض نفسها على المركزية التي سادت في العصور الوسطى.
في الواقع ، يمكن الإشارة إلى أن الانتقال من ثقافة العصور الوسطى إلى الحداثة تميز بفقدان رجحان المركزية ، وعلى النقيض من ذلك ، من خلال تطوير مركزية الإنسان.
بينما حتى القرن 15th الله يستخدم الواجب اتخاذها كما أصل وسبب الكون كله، من ثم على الرجل بدأ وضعها في المركز. افترض هذا رؤية جديدة للعالم وتغييرًا مدويًا في طريقة فهم الواقع.
ومع ذلك ، غالبًا ما يتم التشكيك في المركزية البشرية. ينتقد النشطاء الذين يؤيدون حقوق الحيوان الاعتقاد بأن المصالح الإنسانية تعلو على مصالح بقية الأنواع أو أن الإنسان وحده هو الذي يخضع للاعتبار الأخلاقي.
من النقاط التي تثير الجدل في هذا السياق أننا الأنواع الحيوانية الوحيدة على هذا الكوكب التي تسعى للسيطرة على الآخرين من خلال حقيقة بسيطة تتمثل في إطعام غرورها بدلاً من معدتها: باقي الكائنات الحية لا تفعل ذلك. إنهم لا يهاجمون أي شخص دون داع ، بل يقومون بدلاً من ذلك بالمهمة التي منحتها لهم الطبيعة للحفاظ على التوازن.
من ناحية أخرى ، غالبًا ما يذكر علماء الحيوان أولئك الذين يدافعون عن أفكار المركزية البشرية أن جنسنا لا يصطاد بأظافره وأسنانه ، ولكنه يلجأ إلى صنع أسلحة اصطناعية: إذا كنا حقًا حيوانات آكلة اللحوم ، كما تشير معظم المصادر تقليديًا ، ثم يمكننا الحصول على طعامنا بدون مساعدة من أي أدوات.
إن نطاق مركزية الإنسان أكبر بكثير من مجرد إزاحة الأنواع الأخرى على كوكب الأرض ، ويمكن رؤية ذلك في الغالبية العظمى من الأعمال الخيالية الكلاسيكية التي تظهر فيها كائنات خارج كوكب الأرض. على الرغم من حقيقة أن الزائرين في جميعهم تقريبًا لديهم تقنيات أكثر تقدمًا من تلك التي طورها البشر ، ولهذا السبب تمكنوا من الوصول من مجرات أخرى ، إلا أنهم نادرًا ما يكون لديهم مظهر يتوافق مع تفوقهم الفكري المفترض.
من ناحية أخرى ، يفترض الموقف المعروف باسم التصميم الذكي أن الكائنات الحية والكون نفسه قد تم إنشاؤهما بواسطة كائنات ذات ذكاء فائق. هذا هو وجهة نظر معارضة نسبيا إلى المركزية البشرية، واحدة أن العديد من العلماء ويتهم من الخلق. ومع ذلك ، يجادل مؤيدوها بأنه تفسير أكثر ترجيحًا لوجودنا من الانتقاء الطبيعي. كما هو متوقع ، لا يمكن لأي من الجانبين تقديم أدلة دامغة على نظرياتهم.