و عقد هو اتفاق يمكن أن تنشأ في كتابة أو شفاهة. الاجتماعي ، من جانبه ، هو ما يرتبط بالمجتمع: مجتمع من الأفراد ذوي المصالح المشتركة.
فكرة العقد الاجتماعي ويستخدم في مجالات القانون ، وعلم الاجتماع و العلوم السياسية للإشارة إلى الاتفاق الذي يقام ضمن مجموعة من الأفراد. يفترض المفهوم أن جميع الأعضاء يؤيدون ما تم الاتفاق عليه ، ويوافقون على الخضوع للقواعد المشتركة والاعتراف بوجود سلطة تنظم النظام.
تُستخدم نظرية العقد الاجتماعي هذه لشرح أصل الدولة. البشر ، بقصد العيش معًا في المجتمع ، ينشئون ضمنيًا عقدًا اجتماعيًا يمنحهم حقوقًا معينة ، ولكنه يتطلب منهم في المقابل التخلي عن الحرية التي كانوا سيحصلون عليها إذا كانوا يعيشون في حالة طبيعية حيث يجب عليهم الخضوع إلى القوانين. وبهذه الطريقة ، تحدد بنود العقد الاجتماعي حقوق والتزامات المواطنين ، والدولة هي المؤسسة التي يوافق الناس على إنشائها لضمان الامتثال للاتفاقية المعنية.
في النهاية ، يفوض الرجال استخدام القوة للدولة ، التي لديها القدرة على ممارسة العنف بشكل شرعي حتى يتم احترام العقد الاجتماعي. من المهم أن نأخذ في الاعتبار أن شروط العقد الاجتماعي ليست طبيعية ، وبالتالي يمكن تعديلها وفقًا لإرادة الأفراد.
يمكن أن تتغير خصائص العقد الاجتماعي لعدة أسباب ، وأكثرها شيوعًا هو تطور الحياة في المجتمع نفسه ، والأفكار حول العدالة والحرية ، والتي تولد تأثيرًا من المستحيل مقاومته في تاريخ الوجود. بشري. إن معالم وجودنا كنوع علامة قبل وبعد ذلك يعدل إلى الأبد هذا العقد الضمني والضمني ، بإضافة أو إزالة أو تعديل البنود لتعكس أحدث صورة لدينا عن أنفسنا.
أحد هؤلاء الأشخاص هو Glaucon من أثينا ، شقيق أفلاطون نفسه ، الذي تحول أيضًا إلى الفلسفة. بالنسبة له ، العدل ميثاق ولد من كائنات عاقلة أنانية. من ناحية أخرى ، يتأمل الفيلسوف إبيقوروس ساموس في السياسة ويؤكد أن القانون الطبيعي غير موجود ، وأن مفهوم العدالة وُلد عندما بدأ البشر في إدراك الصالح العام.
وفقًا لإبيقور ، عاش أسلافنا غارقين في العنف ولم يكن لديهم معرفة بالصالح العام ، حتى نشأ العقد الاجتماعي: منذ ذلك الحين ، توقفوا عن إيذاء بعضهم البعض وبدأوا في السير في طريق مشترك ، بفضل جنسنا لقد كان قادرًا ويمكن أن يتطور. وقد نوقشت رؤيته للواقع قبل هذا الميثاق في مناسبات عديدة.
أحد أبرز منظري العقد الاجتماعي هو جان جاك روسو ، الذي كتب بالفعل عملاً يُعرف باسم "العقد الاجتماعي" في القرن الثامن عشر. بالنسبة لروسو ، يوافق الإنسان على التخلي عن حالته الطبيعية طواعية للخضوع لقواعد المجتمع ، بهدف الحصول على منافعه الخاصة التي تنشأ من التبادل الاجتماعي. يتم تحديد هذه الموافقة الطوعية من خلال العقد الاجتماعي.