الكاردينال ، من الكلمة اللاتينية cardinālis ، مفهوم له استخدامات عديدة. يشير المعنى الأول المعترف به في قاموس الأكاديمية الملكية الإسبانية (RAE) إلى ما هو أساسي أو مهم أو أساسي.
على سبيل المثال: "حل مشكلة التضخم أمر أساسي للحكومة الجديدة" ، "ستكون اللعبة التالية أساسية لفريقنا" ، "نحن بصدد مشروع أساسي يمكن أن يحدد مستقبل الشركة" .
يُعرف بالرقم الأساسي إلى العدد الصحيح في الملخص. اثنان ، وثمانية ، وأربعة وعشرون ، وثلاثمائة وخمسة وأربعون ، في هذا الإطار ، هي أعداد أساسية.
في مجال القواعد ، يُطلق على المصطلح الذي يسمح بالتعبير عن قيمة عددية الرقم الأساسي. وتجدر الإشارة إلى أن الرقم هو محدد كمي (عنصر قواعد يستخدم للتعبير عن الكميات). استمرارًا لقواعد اللغة ، الصفات الأساسية هي تلك التي تشير إلى الرقم الأساسي.
و الكاردينال ، علاوة على ذلك، هي الحواس التي تمكن من تطوير نظام مرجعي الديكارتية ويمكن أن تمثل هذا التوجه. و شمال ، و جنوب ، و غرب و الشرق هي أربع نقاط أساسية، والتي تستخدم على جميع الخرائط لكوكبنا.
بالنسبة لعلم التنجيم ، فإن العلامات الأساسية هي علامات الأبراج التي تبدأ في إحدى النقاط الأساسية وتمثل بداية الموسم. هذه علامات رئيسية هي الجدي ، برج الميزان ، السرطان، و الحمل.
أخيرًا ، تُستخدم فكرة الفضائل الأساسية في الدين لتسمية أربع فضائل (الاعتدال ، والثبات ، والعدل ، والحصافة) التي يتبعها الآخرون.
و الاعتدال يسمح لنا إلى معتدلة ضعفنا لالملذات ويقودنا للبحث عن التوازن في استخدام السلع التي تم إنشاؤها. هذه الفضيلة الأساسية هي التي تجعل من الممكن السيطرة على الإرادة على الغرائز ولا تسمح لنا أبدًا بتجاوز الخط الذي يفصل الصدق عن الفاحشة.
من وجهة نظر اللاهوت المسيحي ، نفهم القوة على أنها القدرة على هزيمة الخوف والخروج سالمة من التهور. إنها طاقة العقل ، التي لا ترتبط بأي شكل من الأشكال بالقوة الجسدية أو العنف ، بل هي بالأحرى نبذ الإغراءات التي تبعدنا عن الأخلاق.
تقودنا ممارسة العدالة إلى منح الآخرين حقهم ، والذي يجب أن يكمله تمامًا جزء من الصالح العام الذي نأخذه لأنفسنا.
لا يتفق الدين تمامًا مع الفروق الدقيقة التي فرضتها الحياة الحديثة على هذا المصطلح ، حيث يركزون أكثر على تجنب العقوبات المحتملة بدلاً من التصرف بطريقة مراعية.
بالنسبة إلى اللاهوت الكاثوليكي ، هناك أيضًا مفهوم يسمى الفضائل الأساسية المغروسة ، وهي العادات التي يمكن أن تقودنا إلى الإرادة والفهم للتصرف وفقًا لحكم العقل المستنير بالإيمان ، بحيث يختار الوسيلة. أكثر ملاءمة للأهداف الخارقة للطبيعة للإنسان.
الفرق الرئيسي بين هذه الفضائل والفضائل اللاهوتية (العادات التي يغرسها الله فينا لترتيب أفعالنا تجاهه ؛ الإيمان والرجاء والمحبة) في أن الهدف ليس الله بل الخير الصادق.