يشير مصطلح المجلس ، الذي يوجد أصله في الكلمة اللاتينية concilium ، إلى اجتماع يعقد بهدف التعامل مع بعض الأمور ذات الأهمية. الوثائق التي تظهر من هذا الاجتماع تسمى أيضا المجلس.
على سبيل المثال: "سينضم رجل الأعمال الأوروغوياني إلى المجلس العالمي لمنظمي العروض الموسيقية" ، "سيجتمع مجلس كارسون غدًا بهدف حل النزاع" ، "من المعارضة أثاروا ضرورة إنشاء مجلس تمثيل المتقاعدين والمتقاعدين " .
فكرة المجلس عادة ما يشير إلى المجلس من السلطات الكنسية لل كنيسة الكاثوليكية الذي لديه غرض تحليل وتحديد الأسئلة المتعلقة العقائد.
عقدت الكنيسة الكاثوليكية ، منذ إنشائها حتى عام 1054 ، ثمانية مجالس مسكونية. من ذلك التاريخ، كان هناك انقسام بين الغرب و الشرق ومنذ ذلك الحين تم استدعاء المجالس من قبل الكنيسة الغربية. بين عام 1054 وحتى الوقت الحاضر ، كان هناك اثنا عشر مجلساً آخر ، دعاها البابا.
عُقد أحدث مجمع مسكوني للكنيسة الكاثوليكية بين عامي 1962 و 1965 في الفاتيكان. عُرف باسم المجمع الفاتيكاني الثاني ، وقد تم عقده من قبل يوحنا الثالث والعشرون ، المسؤول عن رئاسة المرحلة الأولى ، بينما ترأس الجلسات الأخيرة بولس السادس.
في المجالس الوطنية (التي تقام بإذن من البابا وموجهة إلى الأسقفية في المنطقة) و مجالس المحافظات (برئاسة أسقف العاصمة) هي المجالس الأخرى التي تم تطويرها من قبل الكنيسة الكاثوليكية.
مجلس ترينتو
قام البابا بول الثالث بأول محاولة له لعقد هذا المجلس في عام 1537 ، في مانتوفا ، ثم في فيتشنزا ، في العام التالي ، بينما كان يسعى للتوصل إلى اتفاق سلام لفرانسيس الأول وتشارلز الخامس في نيس. بعد عقبات مختلفة أجبرته على تأجيل الاجتماع ، قرر عقد المجلس العام للكنيسة في نهاية عام 1545 ، والذي عمل على تتبع محاذاة إصلاحات الكاثوليكية (التي سميت فيما بعد " الإصلاحات المضادة").
حضر هذه الجلسة خمسة رؤساء عموميات وخمسة وعشرون أسقفاً. تشكلت الفكرة الأساسية لمجلس ترينت من قبل إدارة فرانسيسكو توريس وألفونسو سالميرون ودييجو لينيز ، وهم ثلاثة يسوعيون بارزون. كان بيدرو غيريرو ، أسقف غرناطة ، المدافع الرئيسي عن القواعد العملية. من ناحية أخرى ، جاء الإلهام لفلسفة المجلس من كارديلو دي فيلالباندو ، وهو عالم لاهوت مهم من إسبانيا.
انعقد الاجتماع الأخير لمجلس ترينت في زمن البابا بيوس الرابع. خلال كل تلك السنوات ، تم اتخاذ قرارات ذات أهمية قصوى للكنيسة الكاثوليكية ، وكان من أهمها زيادة متطلبات التميز للمرشحين للأسقفية: يجب أن يتمتع الأساقفة بسلوك لا تشوبه شائبة ، وسجل خالٍ من أي سلوك غير أخلاقي ومستوى نظري مرتفع للغاية.
ولتحقيق هذا الهدف الأخير ، أُنشئت معاهد دينية مكرسة بشكل خاص لتعليم كهنة المستقبل. ومن الأمور البارزة الأخرى مطلب العزوبة الإكليريكية ، وفرض الأساقفة على الإقامة في أبرشياتهم ، وعدم القدرة على جمع الفوائد. كما فرض مجمع ترينت ضرورة قيام الكنيسة بالتوسط لتحقيق خلاص الإنسان وأعاد تأكيد مكانة البابا كأعلى سلطة.