من المجردة اللاتينية ، يرتبط مفهوم التجريد بالفعل بالتجريد (افصل خصائص الشيء من خلال عملية عقلية ، توقف عن الاهتمام بالعالم المعقول للتركيز على فكرة). التجريد ، إذن ، هو أحد هذه الأعمال أو آثارها.
بالنسبة للفلسفة ، التجريد هو نشاط دماغي يسمح لنا بعزل صفة معينة لشيء ما ، على مستوى مفاهيمي ، بهدف الانغماس في التفكير فيه دون النظر إلى باقي خصائص الشيء المعني.
عندما، وذلك بفضل هذه الأفكار أو عمل مقارنة بين أشياء مختلفة، ويلاحظ أن نوعية معزولة شائعة في عدة، ويقال أن الكائن تعرض لالتجريد هو عالمي. النظام المكرس للتحقيق في وجود أو عدم وجود المسلمات المنفصلة عن انعكاسها ، هو الميتافيزيقا.
يُعرف بالفن التجريدي ، من ناحية أخرى ، الأسلوب الذي لا يحاول إعادة إنتاج أشكال الطبيعة أو النماذج الأخرى ، بل يركز على خصائص هيكل وشكل وألوان العمل نفسه. تطور هذا الأسلوب كنوع من معارضة الواقعية والتصوير الفوتوغرافي.
ضمن الفن التجريدي ، من الممكن تسليط الضوء على التعبيرية التجريدية ، وهي حركة الرسم التي نشأت في الأربعينيات في الولايات المتحدة. من بين خصائصه الرئيسية ، يمكن الإشارة إلى تفضيله للزيت (وليس قماش) وللأشكال الكبيرة.
في الفن ، ظهر التجريد في القرن العشرين عندما بدأ اتجاه جديد يتم فيه استكشاف أشكال جديدة. حتى ذلك الحين ، كانت الأعمال الفنية تقلد الطبيعة بمناظرها الطبيعية والأشخاص والأشياء التي تسكنها ؛ كان يعتقد أنه كلما كانت اللوحة تشبه الواقع ، كانت أكثر كمالا. ل وحة تجريدية تقوم على عناصر الطبيعة ولكن لا تحكمها أي معيار؛ يظهر الفنان عالمه الداخلي ويصبح الفن شيئًا ذاتيًا تمامًا. في هذه الفترة ، يتميز الفن بنقل المشاعر ، باستخدام مزيج من الألوان بلا حدود وبنفس الطريقة الأشكال الهندسيةفي كلمة واحدة ، الفن متحرر.
في عام 1964 ، ظهر تجريد ما بعد التصوير في الولايات المتحدة ، خلفًا للتعبير التجريدي. كان أول شخص ذكر المصطلح هو كليمنت جرينبيرج Clement Greenberg ، ليصف أسلوبًا فنيًا يرفض الإيماءات ويطبق اللون بشكل موحد ، ولكن دون الرغبة في نقل رسالة مسبقة. بالإضافة إلى ذلك ، احتلت اللوحة أسطحًا كبيرة جدًا ولا ينبغي تبريرها بالأفكار أو المشاعر ، فقد كان ذلك مبررًا لها. ظهرت بساطتها لاحقًا من هذا الاتجاه ، سعياً وراء نهج رسمي ولوني أكثر أساسية من الاتجاهات السابقة.
مستويات مختلفة من التجريد
فيما يتعلق بالتجريد كقدرة تفكير ، فهو ما يسمح لنا بفصل الأشياء إلى أجزاء وفهم أساسيات كل منها. وفقًا لجاك ماريتين ، لفهم أساسيات العلوم التأملية ، من الضروري التحقيق في مجال العلوم في تسلسلها الهرمي وأقسامها ، والتي يمكن تمييزها وفقًا لدرجة الوضوح (ما يمكن فهمه) التي تمتلكها العلوم فيها. كائنات المعرفة.
من جانبه ، كان القديس توما الأكويني مقتنعًا بأن العقل يتطور بالتوازي مع اللامادية ، ولهذا السبب فإن الأشياء ذات الطبيعة المادية مفهومة أكثر من الأشياء الروحية ؛ على الرغم من ذلك ، فإن الأسئلة العليا للمعرفة تتعلق بالمعرفة الروحية.التجريد هو عملية تتطور على ثلاثة مستويات:
التجريد من الدرجة الأولى: يُعرف بالتجريد الرسمي. يسمح بمعرفة المواد المتحركة والحساسة التي تشكل كائنات مجردة والتقاطها بطريقة واسعة. في هذا المستوى ، يفهم الذكاء جوهر الشيء ، مادته (باستثناء استثناءات نادرة ، كل الأشياء تتكون من مادة). في العصور القديمة ، كان هذا الجزء من العملية يسمى الفيزياء ، أي الفيزياء.
التجريد من الدرجة الثانية: يعرف بتجريد المادة المعقولة. تحليل عدد أو كمية أو مدى المادة التي تشكل الكائن ؛ إنه أمر وهمي وضروري لفهم عمل الكائن. تم العثور على الفرق بين هذه الدرجة والأولى في اللامادية لهذه الثانية. إنه عالم الامتداد ويتم حله من خلال الأرقام ، أي الرياضيات.
التجريد من الدرجة الثالثة: يعرف بتجريد كل مادة ، أي ما ينفصل عن المادة وعن العدد في الشيء. هذا المستوى يدور حول "الوجود على هذا النحو" ، أي حول عالم الوجود والوقائع غير المادية ، مثل الروح. يمكن القول أن هذا الجوهر يستفيد من المادة وخصائصها العددية لإظهار نفسه وأن هذا الجانب من الجوهر لا يمكن فهمه إلا من خلال الميتافيزيقيا.