من العبث اللاتيني ، يشير المصطلح عبثي إلى ما لا معنى له أو عكس أو عكس العقل. يشير المفهوم أيضًا إلى غريب أو غريب أو مجنون أو غير منطقي أو مجنون.
في المنطق ، يظهر العبث عندما تؤدي سلسلة من الافتراضات حتمًا إلى إنكار أو دحض كل منها.
تستند فلسفة العبثية أو العبثية إلى عدم وجود المعنى المحدد مسبقًا والمطلق للكون فيما يتعلق بالإنسان ؛ كل جهد يبذله البشر لمعرفة أصل الكون وتلك الأسئلة المطلقة يذهب سدى لأنه لا توجد إجابة لهذه الأسئلة التي يمكن أن تفهمها طبيعتنا. يتميز بحالة الشك تجاه مبادئ الحياة وخلق العالم ، مما يضمن أن الوجود ليس له معنى وعدم وجود مصير محدد ، بحيث يكون لجميع البشر الحق في الحرية وتتبعنا. بطريقته الخاصة.
العبثية مرتبطة بالوجودية ، رغم أنها ليست حركات متطابقة. كان الفيلسوف والكاتب الفرنسي ألبير كامو مروجًا للعبثية بعد الابتعاد عن الحركة الوجودية. يمكن العثور على أسس هذه النظرية الفلسفية في بعض أعماله ، مثل " الغريب " ، حيث يؤكد المؤلف أن الحياة كلها غير ذات أهمية وأن قيمتها تعتمد حصريًا على ما يعطيه البشر. وبهذه الطريقة ، يكون الوجود عبارة عن دورة ثابتة تكرر نفسها بطريقة غير مجدية ، تحركها التقاليد بدلاً من شيء أصيل ومختلف تمامًا عما هو معروف.
أصبحت هذه النظرية شائعة بعد الحرب العالمية الثانية ، واعتمد عليها العديد من الفلاسفة الوجوديين ؛ ربما يكون السبب في ذلك هو أن الحزن الذي خلفته الحرب في أعقابها ، ولّد شكوكًا كبيرة حول حياة الناس ، والطريقة الوحيدة لمواصلة العيش كانت اتخاذ موقف سريع الزوال لمنع هذا القلق من تصبح أكثر حدة.
ناشدت حركات ثقافية مختلفة العبثية ، مثل الآبائية ، التي ظهرت في منتصف القرن العشرين. إنه نوع من علم المحاكاة الساخرة الذي يدرس الحلول الخيالية والقوانين التي تنظم الاستثناءات.
و النكتة السخيفة هي نوع من الفكاهة التي تناشد الحقائق المتباينة لجعل يضحك الجمهور. تعد فرقة مونتي بايثون الإنجليزية ، التي قدمت عروضها بين عامي 1969 و 1983 ، واحدة من أشهر الفرق الموسيقية.
في الأدب هناك حديث عن العبث للإشارة إلى أسلوب أو أسلوب يتكون من جذب المكونات التي ليس لها تماسك في سياق مع إمكانية التنبؤ المنطقي. وهذا أمر شائع جدا في محاكاة ساخرة و الفكاهة. على أي حال ، من الضروري توضيح أنه لكي يتم اعتبار النص سخيفًا ، لا يجب بالضرورة أن يحتوي على عناصر فكاهية أو غير منطقية ، كما أنه لا يحتوي على شخصيات لا تملك إلمامًا جيدًا بالعقل.
ما يجعل النص عبثيًا هو المنظور المنطقي الذي يفرضه المؤلف ؛ أي عندما يتم تسجيل الطبيعة غير العقلانية للحياة ، فإن الافتقار إلى التماسك في وجودنا والقضايا الأخرى التي تمس الفلسفية أكثر منها الخيالية. لذلك ، يمكننا القول إن قصة عاقلة تمامًا لها تيار خفي من اللاعقلانية يمكن اعتبارها سخيفة. من أجل تحديد ما إذا كان النص سخيفًا ، باختصار ، يكفي تحليل الانعكاس الذي يقدمه النص: إذا كان متناقضًا أو حتى سخيفًا ، فلا يمكن أن نشكك فيه.