في لغة الحياة اليومية ، تشير كلمة " شخص " إلى كائن يتمتع بقوة تفكير مدرك لذاته وله هويته الخاصة. المثال الحصري هو الإنسان عادة ، على الرغم من أن البعض يوسع المفهوم ليشمل الأنواع الأخرى التي تسكن هذا الكوكب.
الإنسان هو كائن قادر على العيش في المجتمع ولديه حساسية ، بالإضافة إلى امتلاكه الذكاء والإرادة ، الجوانب النموذجية للإنسانية. بالنسبة لعلم النفس ، يعتبر الشخص شخصًا محددًا (يشمل المفهوم الجوانب الجسدية والنفسية للموضوع الذي يحدده بناءً على حالته على أنه فريد وفريد).
في مجال القانون ، يكون الشخص أي كيان، وذلك بسبب خصائصه، يحق لديك حقوق وتحمل الالتزامات. وهذا هو السبب في أننا نتكلم عن أنواع مختلفة من الناس: الأشخاص الطبيعيين (كما البشر تعرف) و الأشخاص من مثالية أو القانوني جود (المجموعة حيث الشركات ، المجتمعات و الدول ، والمنظمات الاجتماعية ، الخ) يتم تجميعها.
يُنظر إلى الأشخاص الطبيعيين أو الطبيعيين من مفهوم ذي طبيعة قانونية طوره الفقهاء الرومان. في الوقت الحاضر ، يتمتع الأشخاص الطبيعيون ، بمجرد وجودهم ، بصفات مختلفة يعترف بها القانون.
الأشخاص الاعتباريون أو المعنويون هم تلك الكيانات التي ، لتنفيذ أغراض جماعية معينة ، مدعومة بقواعد قانونية تعترف بقدرتهم على أن يكونوا أصحاب حقوق وأن يتعاقدوا على الالتزامات.
أخيرًا ، تجدر الإشارة إلى أن السمة النحوية الأساسية التي تنعكس في ما يسمى بالضمائر الشخصية تسمى الشخص النحوي. توفر هذه الخاصية إمكانية تنظيم الوضع الإلهي المطلوب لتحديد الدور الذي يشغله المتحدث والمستمعون وبقية المشاركين في الهيكل الكرازي. في اللغة الإسبانية ، هناك ثلاثة أشخاص نحويًا في صيغة المفرد وثلاثة أشخاص آخرين في صيغة الجمع.
التعاريف والتقاليد
Persona هو مصطلح لاتيني له ما يعادله في اليونانية وهو propono ، والذي يشير إلى الأقنعة التي يستخدمها الممثلون في المسرح الكلاسيكي. بهذه الطريقة ، وفقًا لأصل الكلمة ، يمكننا أن نقول أن الشخص prossopon يعني الشخصية.
يؤكد تفسير اشتقاقي آخر أن هذا الشخص يأتي من الشخص الذي يأتي من المصدر وهو ما يعني جعل الصوت صوتًا ، وقد يكون له صلة بالتفسير السابق طالما أن الممثلين يؤدون هذا الإجراء ليتم سماعهم في المسرح.
تميل النظرية الثالثة إلى إيجاد معنى المصطلح في جذر قانوني ، معتبراً أنه يشير إلى موضوع قانوني ، له واجبات والتزامات. إنها النظرية التي أثرت بشدة في الاستخدامات الفلسفية واللاهوتية.
أكد المفكر القديس أوغسطين على أنه يمكن اعتبار الفرد شخصًا نظرًا لقدرته على التفكير الذاتي ، أي إدراك حدوده ومسؤولياته أمام الله ، يجب عليه تحليل كل من أفعاله حتى لا يتنازلوا عنه ويقودوه بعيدًا عن الطريق. الحقيقة والسعادة (يعتمد معظم اللاهوتيين في الكنيسة الكاثوليكية على هذه النظرية).
Boecio هو أحد المؤلفين الأساسيين عند تعريف مفهوم الشخص. نظريته حول المفهوم هي الأكثر قبولًا اليوم. تقول أن الشخص هو ناتوراي عقلانية فردية مادة. بعبارة أخرى ، إنها ذات طبيعة عقلانية وهي السبب الذي يعمل على إثبات جوهرها الفردي ، فأنا أعني أنه قبل أن يكون كائنًا اجتماعيًا ، يكون الفرد شخصًا وحرًا ولديه القدرة على التفكير واتخاذ قرار بشأن أفعاله.
من جانبها ، تؤكد الأنثروبولوجيا المعاصرة أن الإنسان هو كل هيكلي ينفتح على العالم وعلى الكائنات الحية الأخرى. موضوع مستقل وحر أمام الأشياء والموضوعات الأخرى.
أخيرًا ، يمكننا القول إن هناك خمس طرق لتعريف المفهوم ، مع مراعاة الخط الأيديولوجي ومصالح الشخص الذي يحدده. هؤلاء هم:
* الشخص باعتباره الجوهر: إسناد خصائص معينة مثل الاستقلال والعقل (أرسطو ، بويسيا والعصور الوسطى).
* الشخص ككائن مفكر: موضوع معرفي حيث يتغلب العقل على وجوده المادي (الفكر الحديث).
* الشخص ككائن أخلاقي: فرد حر تمامًا ، لكنه يخضع لالتزام أخلاقي ، ويستجيب لمجموعة من القوانين الإلهية بدلاً من قوانين طبيعته (الرواقيون ، كانط وفيشتي).
* الشخص بصفته كيانًا قانونيًا: فرد يخضع لقوانين جوهرية من جوهره تتعلق بالحقوق العالمية. هذه الخاصية هي فوق الجوهر الأخلاقي للوجود.
* الشخص المتدين: الأفراد المرتبطون بعقيدة ، ويقومون بالواجبات الإلهية ويسعون إلى الحرية الحقيقية. (الوجودية والشخصية ، التقاليد اليهودية المسيحية ، القديس أوغسطين ، باسكال ، كيركيغارد).